段小楼是爱程蝶衣的

霸王别姬专业影评

刚刚看了《霸王别姬》,这部93年的电影十七年后才走进我的生活,我庆幸在21岁偶然的翻到这部电影看。

“假霸王,真虞姬”是我看过《霸王别姬》后印象最深的一句话。程蝶衣用生命去塑造虞姬也把虞姬注入自己的生命,他若有恍惚的混淆着现实与理想,在理想的现实中一步一步忍受着却又不得不妥协着爱情的打击,只是不轻易沉浮于世俗的程蝶衣在内心深处勉强的维持着自己的爱的尊严,尽管这份爱有些偏折但这依然是最纯粹的爱,可惜,它不被世俗所接受,这个世俗也包括段小楼。段小楼,敢爱不敢恨的霸王,一块青砖使他脱颖而出,最后却又败在一块青砖之下。他曾那么张狂,他敢和戏霸袁四爷叫板,娶妓女菊仙为妻,当着日本鬼子的面打宪兵,但也可以因为受不了压迫血喷程蝶衣。似乎矛盾的他其实是随现实逐流,这也是为什么段小楼不敢恨,因为他没有蝶衣一样抛世俗于爱情外的勇气,作为个大男人他恨不起。段小楼是爱程蝶衣的,他照顾他护着他苛责他,这份爱不能说不纯粹,但是他的爱来的太现实,所以程蝶衣永远都是段小楼的小兄弟。

《霸王别姬》也放大了我时常彷徨于一个问题,爱情是该从于现实还是该实现理想。放不下的理想,是懵懂时的憧憬。心不甘的现实,是经历过的屈服。

看过《霸王别姬》,最让人折服的是张国荣将程蝶衣塑造的如此生动乃至感动,是人仿佛感到蝶衣就在身边就在眼前就是本人,也感叹于陈凯歌导演的技法,张丰毅的专业。我真的不敢去评论《霸王别姬》,因为我任何一句评论似乎都不准确,它已然已经是一个高峰,也让我看到了国产文艺片真的可以超越那些世界经典文艺片。《霸王别姬》,经典中的经典。

霸王别姬专业影评

陈凯歌的煌煌巨着、第五代导演的集大成之作。如果说这部电影仅仅只是描述了一个家庭或者是普通人在抗日战争和文革中的命运的话,它还谈不上伟大——它的伟大之处还在于表现了两个“有一技之长”的人对命运掌握的无力性。在社会、国家、历史和情感的洪流里,谁又能做自己的主人呢?当然,如果撇开这些大字眼,段小楼和程蝶衣的同性之爱和波澜的命运,也足够让人唏嘘了。这是陈凯歌“留给”影坛最强有力的雄辩,也是张国荣在真正意义上“留给”我们最美的面容。

好莱坞怎么也翻拍不出《霸王别姬》这样的影片。因为没有这样的历史、因为没有这样的演员、因为没有这样的人文,哪怕在气质上要找出一部能与之相提并论的电影也很困难。

“《霸王别姬》在陈凯歌的导演生涯中有着举足轻重的地位,也是他艺术生涯中最耀眼的巅峰,影片中对于传统文化、生存状态、以及人性的思考与表现都达到了令人吃惊的出色程度。《霸王别姬》的成功在给陈凯歌带来蜚声国际的名利与口碑的同时,也把陈凯歌推入了一个创作的窘境。”

影片的亮点都集中在了京剧上,镜头的焦点也都集中在了伶人这一旧社会中特殊群体的生存之上。《霸王别姬》从类型片的角度上来分应该算是一部剧情片,它本身有着一个戏剧张力十足的出色剧本,有着挣扎的社会环境、有着大范围的时代背景、有着丰富的人生百态,它充满着生生死死的戏剧冲突,节奏感与冲击力伴随着戏剧元素的相互碰撞得到了最完美的爆发,于是,陈凯歌的电影传奇诞生了。

影片故事发展与人物刻画都很成功。演员精确到位的表演极具感染力。京剧在陈凯歌的镜头里艺术色彩和独特的文化魅力从开始就在慢慢积蓄,最终完全爆发出来。我不得不说,玩京剧是陈凯歌的强项。影片镜头流畅自然;光线处理的恰到好处,光与影之间产生出一种和谐韵律,给京剧铺上了一层神秘的光辉,使整个影片弥漫着一种隐忍的张力。

一位导演我们不能对他苛求太多。一位导演的代表作只有一部。一位导演的艺术颠峰只有一座。普通的电影观众是如此,电影爱好者也应当如此,至于专业影评人更当如此已一颗宽容的心来看待一部电影,一位导演。我希望当提到陈凯歌导演的时候,一千个人就有一千种看法。

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一个人若是活的太过纯粹,就注定被纷扰的世俗所埋葬。就如霸王别姬里面的程蝶衣,终其一生,只唱一段京剧,只爱一个段小楼。而出于对生的本能的渴望,他的师哥段小楼出卖了同门之谊,同时也出卖了自己的爱情,那个死心塌地想和他过一辈子安稳日子的头牌名妓—-菊仙。

菊仙是个妓女,更是一个小女人,她狭隘地爱着那个在花满楼里稳稳接住自己的“楚霸王”,毅然将自己的一生托付于他,不图富贵荣华,只求一个真心待自己的男人,以及对能够过上普通的正常人的生活的渴望。从对着妈妈“怒沉百宝箱”从良的决绝,到为救丈夫发誓永不相见的豪气,至最终看清小楼的本相,生无可恋,凤冠霞帔,一匹白绫断幽魂,来表达对扭曲的人世的抗争。在她的生命中,爱情是她的全部,失去爱情,就失去了活下去的意义。只有爱情的温度,才能让她有勇气抵抗住这个世界彻骨的寒冷。段小楼,是她这个世上唯一的精神支柱,他的背叛,让她失去了最后一丝残存的安全感,成了压垮她的最后一根稻草。我们无法要求她像现代女性一样,头顶半边天,所以她的死亡,是顺理成章的。她虽然是一个妓女,饱受人世沧桑后,仍然有勇气追求自己的小小幸福。尽管一开始她的身份就注定了最终的失败,但她的至情至性,敢爱敢恨,比起世上那么多寡廉鲜耻,满口道德文章的精神卖淫者,不知道要强多少倍。菊仙的死,也许,也许仅仅是因为世人绝不能容忍一个妓女也有权利拥有平凡的幸福罢。

小楼是该部电影里心态最接近正常人的。他身上有着人性共有的劣根性,譬如贪恋美色,贪生怕死。这样的人,注定是活的最幸福,最懂得享受人生,最能够适应社会的。当他出于对生的渴望,出卖深爱自己其实也是自己深爱的妻子时,我觉得我似乎不忍大义凛然的去批判他。毕竟,他只是一个凡人,而凡人的爱情,往往是经不起考验的,而且是绝对不能傻到自个儿把自己的爱情拿出去考验的。夫妻本是同林鸟,大难临头各自飞。世上没有多少爱情能够真正经得起考验,那些恩爱着的平凡的夫妻,他们的感情并不见得有多深,只不过是没“资本”遇到真正磨难的考验而已。所以凡事不能太较真,过于较真,只能是自个儿把自个儿铰进去。自欺欺人也好,难得糊涂也罢。在这个社会生存,有时也是需要的。也许,这也是我们心理的一种自我防御吧。每每想到电影里小楼背叛爱情,兄弟之情这一幕,我不由得心生感慨,爱情,在现实的利益面前,到底几斤几两???毕竟,世上,没有无缘无故的爱,没有无缘无故的恨。而利益,才是驱动这个社会前进的根本动力。这就是这个世界的真实面目,极其的残酷,却异常的真实。人们往往喜爱精心修饰过的东西,甘心受其驱驰。殊不知,过于美丽的东西往往是最毒最伤人的。而那些最自然本真的东西,却鲜有世人认同。

霸王别姬这部电影中,程蝶衣这个角色,无疑为最厚重的。没有程蝶衣,就无法更好诠释张国荣,无法成就霸王别姬在中国电影史上的位置。如果一个人具备程蝶衣的气质,那么这样的人注定是个悲剧。因为他太过纯粹,不懂变通。这种人的世界里,没有灰色的过渡地带,没有迁就和妥协,永远只有黑和白。他将永远不能适应极度复杂的,风云变幻的社会,就像蝶衣,只能随着没落的大清王朝,走向尽头。这样的人,做为一个艺术形象,是唯美的,深入人心的,但在现实面前,却是极度的脆弱,因为他每分每秒都要遭受着自己施加于自己的精神折磨和命运无止尽的凌迟。除了走向自我毁灭,别无它途。让“虞姬”在深爱的“霸王”面前自刎死去,这也是她最好的归宿和对其人格的一种最大的尊重。也只有霸王别姬的戏台,才配得上程蝶衣的死亡。有人说,悲剧,就是把美好揉碎了给人看。生活需要悲剧,没有悲剧,人们便无法感受幸福的存在。但谁又愿意让自己成为那个悲剧人物呢?还是当众多看客中的一员来得自在踏实些罢。

人生如戏,戏如人。但戏可以重演,人生不能哪怕一次的重来。戏几多生动,人生就有几多沉重。程蝶衣,段小楼,菊仙,三个动荡时代的小人物,千千万万历史殉道士中的三个,在霸王别姬这部电影中,一起为我们倾心勾勒出了滚滚红尘中无人逃避的了的爱,恨,情,仇,人性的复杂,人生的几多无奈以及人类想要改变自身苦难命运的艰难。让人看罢,不胜唏嘘。但愿今后,不再有菊仙,更不再有程蝶衣。毕竟,人生没有想象中那么长,百转千回,万事终成空,临了临了,尘仍归于尘,土仍归于土。有些东西,不喜欢就算了吧不行就算了,何必那么执着呢?

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